MUSEO SACRO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CARACAS

MUSEO SACRO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CARACAS
TECHOS ROJOS DEL MUSEO

jueves, 24 de febrero de 2011

SU EDIFICACIÓN

La edificación que actualmente es la sede del Museo Sacro de Caracas, fue mandada a construir por el entonces Arzobispo de Caracas, Monseñor Críspulo Uzcátegui. Como antecedente de este hecho nos remitimos al decreto del General Guzmán Blanco de 1872, a través del cual se mando a extinguir los seminarios del país. Más tarde, Monseñor José Antonio Ponce, Arzobispo de Caracas, entre 1876 y 1883, logró que a falta de un seminario Guzmán Blanco permitiese la fundación, en 1876, de una Escuela Episcopal, en la cual sólo se impartían estudios ordinarios del trienio filosófico, debiéndose ingresar posteriormente a la universidad para obtener el título de bachiller.

La Escuela Episcopal se instaló inicialmente en una casa perteneciente a la Catedral de Caracas, la cual empezó a deteriorarse, de modo que ya en el año de 1884, se reconoce la necesidad de mudar la Escuela Episcopal y reparar la casa que le servía de sede. Es por esta razón que Mons. Uzcátegui tuvo la iniciativa de construir la nueva sede y en 1888 se construyó el edificio, el cual originalmente abarcaba un área mucho mayor a la actual se aprecia, pero fue recortado en la fecha en que se construyó el edificio Las Gradillas, a mediados del siglo XX,  el cual se encontraba en la esquina del mismo nombre.

Por decreto del General Cipriano Castro, del 28 de septiembre de 1907, quedaron restablecidos los seminarios en la República de Venezuela, y posteriormente, el Arzobispo Juan Bautista Castro, consigue la separación del Seminario Menor del Mayor, quedando el Seminario Menor en la esquina de Gradillas mientras el Mayor se muda a otra sede.

SALA Nª 1

En la Sala Nº I es denominada Sala de Arte Sacro ahí el público puede contemplar piezas de Arte Sacro,  alberga en su colección magnificas obras y piezas de Arte Sacro La colección de orfebrería responde al desarrollo de esta manifestación artística durante la época colonial venezolana, la cual llega a estar a la par de la orfebrería de otras regiones de gran importancia en Hispanoamérica.


SALA Nº 3

La Sala Nº III es una sala de usos múltiples ahí se dictan durante la semana diversos cursos relacionados con el arte. Eventualmente se tienen eventos musicales, cantatas, poesías y presentaciones según los tiempos litúrgicos.

SALA Nº 4

La Sala Nº IV  llamada  la Sala de las Tallas en ella se exponen una interesante muestra de imágenes religiosas coloniales elaboradas con diversos procedimientos técnicos, imágenes de talla completamente esculpidas, con rostro, manos y vestiduras generalmente policromadas y siguiendo normas iconográficas.

martes, 22 de febrero de 2011

SALA Nª 5 SALA Nª6

En la Sala Nº V observamos la cárcel eclesiástica esta es un pequeño calabozo que se utilizaba para hacer cumplir arresto o condena a miembros varones de la iglesia laicos y sacerdotes la cual data de 1713 En las paredes originales, pueden notarse inscripciones con símbolos Masónicos hechos por algún prisionero.



En la Sala VI seguidamente apreciamos  el osario deposito de restos mortuorios secundarios, “sacados del campo santo para dar lugar a nuevos enterramientos allí se encuentra un muro con doce criptas cuyo origen se desconoce pero se presume fueron enterrados los primeros obispos de la ciudad.









viernes, 18 de febrero de 2011

SALA Nª 7


Y en la Sala No.VII designada la Sala de los Cristos,  se observan varias tallas de Jesús Crucificado del siglo XVII y XIX elaborados en madera policromada y otras muestras de artistas contemporáneos todos relacionados con la Muerte y Resurrección del Señor. Es importante seguir el orden cronológico en que se encuentran exhibidas las piezas, procurando mantener una intima relación entre lo artístico y el sentimiento religioso que subyacen cada escultura, ya que se destacan en cada rostro de Cristo la mirada hacia el cielo que reflejan el momento más crucial de su muerte en la cruz.